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世間上有 "四種馬 與 四種人"
一天,釋加牟尼佛坐在王捨城的竹林精舍裏,出去托砵的弟子們陸陸續續地回到精舍,一個個威儀具足,神態安詳。
弟子們靜靜地走到水池旁邊,洗去沾在腳踝上的塵土,然後端端正正地坐在坐具上,等待佛陀的開示。
佛陀結金剛座,慈祥地說:“世界上有四種馬:
第一種是良馬
主人為它配上馬鞍,套上轡頭,它能日行千里,快速如流星。尤其可貴的是,當主人一揚起鞭子,它一 見到鞭影,便知 道主人的心意,遲速緩急,前進後退,都能夠揣度得恰到好處,不差毫釐。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。
第二種是好馬
當主人的鞭子抽過來的時候,它看到鞭影,不能馬上警覺。但是等鞭子掃到了馬尾的毛端時。它也能知道主人的意思,奔馳飛躍,也算得上是反應靈敏、矯健善走的好馬。
第三種是庸馬
不管主人多少次揚起鞭子,它見到鞭影。不但毫無反應,甚至皮鞭如雨點地抽打在皮毛上,它都無動於衷,反映遲鈍。等到主人動了怒氣,鞭棍交加打在它的肉軀上,它才能開始察覺,順著主人的命令奔跑,這是後知後覺的庸馬。
第四種是駑馬
主人揚鞭之時,它視若未睹;鞭棍抽打在皮肉上,它仍毫無知覺;直至主人盛怒之極,雙腿夾緊馬 鞍兩側的鐵錐,霎時痛刺骨髓.皮肉潰爛,它才如夢方醒,放足狂奔。這是愚劣無知,冥頑不化的駑馬。 ”
佛陀說到這裏,突然停頓下來,眼光柔和地掃視著眾弟子。看到弟子們聚精會神的樣子,心裏非常滿意,繼續用莊嚴而平和的聲音說: “弟子們!這四種馬好比四種不同根器的眾生。
第一種人
聽聞世間有無常變異的現象,生命有殞落生滅的情境,便能悚然警惕,奮起精進,努力創造嶄新的生命。好比第一等良馬,看到鞭影就知道向前奔跑,不必等到死亡的鞭子抽打在身上,而喪身失命後悔莫及。
第二種人
看到世間的花開花落,月圓月缺.看到生命的起起落落,無常侵逼,也能及時鞭策自己,不敢懈怠。好比第二等好馬。鞭子才打在皮毛上,便知道放足馳騁。
第三種人
看到自己的親族好友經歷死亡的煎熬,肉身壞滅,看到顛沛困頓的人生,目睹骨肉離別的痛苦,才開始憂怖驚懼,善待生命。好比第三等庸馬,非要受到鞭杖的切膚之痛,才能幡然省悟。
第四種人
當自己病魔侵身,四大離散。如風前殘燭的時候,才悔恨當初沒有及時努力,在世上空走了一回。好比第四等駑馬,受到徹骨徹髓的劇痛,才知道奔跑。然而。一切都為時過晚了。
人生五不
一位相熟的朋友,年紀輕輕便撒手人寰了,幾位友人趕赴醫院看他最後一眼。四點鐘,我們懷著傷感離開台大,大約五點鐘他便告別人間。夜裡難眠,心思紛亂,人生果真是一種來去,可是來得太早是否有怨?
友人的確如是,讀完書就工作,拚命攢錢,一刻不停歇的償還貸款,與時間競走,忘了風花雪月。瞧他工作的勁兒,有如蜜蜂,飛到西,飛到東,錢是賺了,命也沒了,值得嗎?
這種事這些年遇上幾回,不免感嘆萬千!溯溪的友人語重心長的提點領略,他說年過半百,要有三不:
1.不管:
孩子上了大學之後,就別再管太多了!他們需要單飛,必有挫敗,這些經驗是重要的,管太多了,反而展翅難飛。我們該管管自己,包括健康、快樂等等。
2.不等:
願望與夢想別等了!不要一直說,老了再說、退休一定如何如何,通常退休的人,全代表老了,老能如何?連路都走不穩了,還有什麼夢想可言,好漢不提當年勇呀!
3.不看:
兩眼看,不如單眼瞧,睜一隻眼閉一隻眼好些。什麼事都太精明,反而自找苦吃。
我加了兩味,其一是不做,其二是不給。湊成五不:
4.不做:
做不來的不做!做起來很辛苦的也不做!做了之後會後悔的當然不做!我打羽毛球深知其味,救不到的球不救,救到了會扭傷腳的不救……。人老了,必須服老,不服老就慘了,而今我更明白,什麼是適可而止、量力而為、來日方長了。
5.不給:
天上掉下來的禮物不給,給了就慘!一但給的東西不是孩子努力得來的,貪婪必降臨,我們的辛苦會成了加長形。簡單的說,需要的就給,想要的不給。柴、米、油、鹽,給;房子、車子、名牌、好的手機…不給!
給的愈少,孩子愈賢;給的太多,就不賢。
誠如林則徐所言:「子孫如我賢」,家產給不給,就不重要了!如果不賢,給了只是加速敗亡吧?
害怕失敗就是最大的失敗
心理學上有一種「瓦倫達心態」。這個理論來源於一個真實的故事。 瓦倫達是美國著名的高空鋼索表演者,在一次重大的表演中不幸失足身亡。 他的妻子事後說:「我知道這一次一定要出事,因為他上場前總是不停地說:『這次太重要了,不能失敗,絕不能失敗。』而以往他卻不是這樣。每次表演之前,他只想著走鋼索,並專心為此做準備,根本不去管其它的事情,更不會為成功或失敗而擔心。 」 後來,人們就把專心致志於做某事,而不去管這件事的意義和結果,不患得患失的心態,叫做「瓦倫達心態」。 美國斯坦福大學的一項研究也表明,人大腦裡的某一圖像會像實際情況那樣刺激人的神經系統。比如,當一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己不要把球打進水裡時,他的大腦裡往往就會出現球掉進水裡的情景。這一情景會指揮他的行動,結果事情不是向他希望的那樣發展,而是向他害怕的方向發展。這時候,球大多都會掉進水裡。這項研究從另一個方面證實了「瓦倫達心態」。 當你已經開始做一件事的時候,就不要再考慮與做這件事無關的問題,不要讓功利心和由此引出的擔憂干擾你的行動。專心去做那件事的時候,就不會再考慮成功或者失敗。沒有了成敗的憂慮,人就自然變得輕鬆自如。
害怕失敗就是最大的失敗。
B級人生
日本經濟專家森永卓郎,把人生分為三級:
A級人生是「有錢沒閒」;
B級人生是「錢少一點點,但是有閒」;
C級人生則是「因為缺錢而生活品質很差,有沒有時間都已經沒有意義。」
他所指的「B級人生」,並非「Bad」,而是「Better」,主張降低對物質慾望及社會成就的追求,給自己更多休閒時間,享受生活品質。
環 顧我們身邊那些處於「A+」狀態的成功人士,他們有錢但也懂得用錢來換取適度的休閒,例如:付出更高成本,使用更快捷省時的交通工具,或僱請幫手,替代自 己執行毋需事必躬親的業務,享受真正的「Better」人生。他們的邏輯是:你必須先得到「A」,然後才有可能得到「Better」的人生。而不是根本還 沒有到達「A」,就降格以求,安穩於比「A」更低層的「B」級人生。
確定目標有意義
有位成 績普通的大學生,看了「B」級人生的說法,心中大樂!他說:「考八十分就好了,何必為了增加十分而犧牲假日?」聽來好像很有道理,但其中邏輯的問題出在: 「誰說一定要犧牲假日,考試才會得九十分?」會不會有一種方式,是不必犧牲假日,只要更專注於上課聽講或整理思考,就能考到超過九十分的成績呢?
所 謂的「人生投資報酬率」,不應該只是算計付出╱回收之間的比例,更重要的是要先評估你的「投資標的」!先確定自己的人生價值觀,找出最在意、最渴望的目 標,確定這個目標很有意義,然後搭配「時間管理」、「執行效率」等工具,付出得少、回收得多,並且回收後還能繼續增值,絕對不能只著眼於「不要付出那麼 多」而已。
放慢腳步之前,先想想自己真正的人生目標。不是每個電腦工程師放棄高薪辭職回鄉之後,就能當個閒雲野鶴享受自在生活,很多人後來發現自己根本無法適應緩慢無趣的步調,而痛苦萬分,這時候才體會到這個真理:「有目標的忙」,絕對比「沒目標的閒」要幸福太多。
名人的幽默
面對尷尬
德國空軍將領烏戴特將軍患有謝頂之疾。在一次宴會上,一位年輕的士兵不慎將酒潑灑到了將軍頭上,頓時全場鴉雀無聲,士兵驚駭而立,不知所措。倒是這位將軍打破了僵局,他拍著士兵的肩膀說:「 兄弟,你以為這種治療會有作用嗎?」全場頓時爆發出笑聲。
人們緊繃的心鬆弛下來,而將軍的大度和幽默博得了人們的尊敬與愛戴。
面對工作壓力
一個交響樂團在緊張地排練斯特拉夫斯基的《春天的典禮》的最後一章。疲憊的指揮在向大家講述他對音樂各部分的理解:「 柔和優美的圓號象徵著奔逃的農家少女,而響亮的長號和小號則代表著追逐的野人。」當他再次舉起指揮棒準備讓音樂繼續時,從圓號區飛過來一句:「 大師,您不介意我們把某一部分演奏得快一點吧!」
一句輕鬆的調侃消除了排練的緊張與辛苦,讓氣氛被其樂融融所包圍。
面對一時不快
一次,美國總統林肯正在演講,一個青年遞給他一張紙條。 林肯打開一看,上面只有一個單詞: 「笨蛋」。 林肯臉上掠過一絲不快,但他很快恢復了平靜,笑著對大家說:「 本總統收到過許多匿名信全部只有正文,不見寫信人的署名;而今天正好相反,剛才這位先生只署上了自己的名字,卻忘了寫正文。」
加拿大外交官朗寧在競選省議員時,因幼年時吃過外國奶媽的奶水而受到政敵的攻擊,說他身上一定有外國血統。朗寧機智地回擊說:「 你是喝牛奶長大的,那身上一定有牛的血統了!」駁得對方無話可說。
面對傷感失落
美國哲學家喬治 .桑塔亞納選定4月的某天結束他在哈佛大學的教學生涯。那天,喬治在禮堂講最後一課,快結束的時候,一隻美麗的知更鳥落在窗臺上不停地歡叫著,他打量著小鳥,許久,他轉向聽從輕聲地說:「 對不起諸位,失陪了。我與春天有一個約會。」說完便匆匆地走了。
這句臨別留言,像詩一般美好。不熱愛生活的人,無論如何也說不出。人們在告別自己從事一生的某項事業時,出現傷感情緒是難免的,很多人會從此而失落,悲觀。喬治. 桑塔亞卻以一種充滿朝氣,熱愛生活的心態,幽默地面對人生暮年的一幕。
面對衰老疾病
在一個有眾多名流出席大晚稻會上,已失去昔日風采,鬢髮斑白的巴基斯坦影壇老將雷利拄著枴杖蹣跚地走上臺來就座。主持人開口問道:「 您還經常去看醫生?」是的,常去看。 」「為什麼? 」「因為病人必須常去看醫生,醫生才能活下去。 」
此時,臺下爆發出熱烈的掌聲,人們為老人的樂觀精神和機智語言喝彩。主持人接著問: 「您常去藥店買藥嗎?」「是的,常去。因為藥店老闆也得活下去。 」
臺下又是一陣掌聲。「 您常吃藥嗎?」「不,我常把藥扔掉。因為我也要活下去。 」臺下大笑。雷利與主持人的對話句句幽默提神,令在場的人對精神常青的雷利肅然起敬。
屋寬不如心寬!心寬境轉 ! 事事圓滿!
專家:智商高不等同資優
【明報專訊】首被告智商達130,但患上閱讀障礙,拖累成績。香港執業精神科醫生協會主席丁錫全解釋,無論智商高低,都可能患上閱讀障礙,智商只反映語言、數學及記憶能力,「IQ」高其實不等同資優。
IQ只反映數字記憶能力
不少閱讀障礙或自閉症 人士都有高超智商,丁錫全指兩者並無特定關係,「閱讀障礙是腦神經障礙,對字符解碼有缺失。字有音、形、意三項,患障礙者對其中一項或以上出現問題,例如認字和讀字無礙,但時常寫錯別字」。
丁錫全指IQ以100為中位數,85至115之間皆屬正常,高至130者已屬少見,「人口中只有0.3%」。不過,丁強調現時講究多元智能,純粹因為高智商便評為資優並不恰當,「還有音樂、體操、協調,各方面的才能。IQ僅代表推理能力,只是其中一門,與日後成就關係不大」。
四個妻子
從前有個國王,他有四個妻子。
國王最愛他的第四個妻子,給她穿最好的衣服,吃最美味的佳餚。國王也很愛他的第三個妻子,常帶著她去鄰國訪問。國王同樣愛著他的第二個妻子。她是國王的知心人。國王凡是遇到什麼麻煩事,總要去找她商量並在她的幫助下度過難關。國王的第一個妻子對他忠心耿耿,為幫助國王守住財富和王位付出了很多。然而國王卻並不珍惜這個妻子,管她深愛著國王,國王卻無動於衷。
終於,國王病重了,已時日無多。他暗想:「我有四個妻子,死的時候卻只能一個人去嗎?」
於是他問第四個妻子:「我最愛你,你能陪我一起進墳墓嗎?」「想都別想!」這個妻子丟下一句話,頭也不回地走了。
傷心的國王於是問第三個妻子:「我一輩子都愛你,你準備好同我一起去了嗎?」「不!」這個妻子答道,「你死了,我就改嫁。」
接著他問他的第二個妻子:「你總能幫我。現在,你能同我一起去嗎?」對方答道:「這次我可幫不了你,我能做的至多是給你下葬。」
這時,一個聲音傳來:「我陪你去,你去哪兒我都陪著你。」國王朝著聲音傳來的方向望去,原來是他的第一個妻子。望著這位因營養不良而骨瘦如柴的妻子,國王熱淚盈眶地說:「我早該對你好一點。」
其實,每個人的一生中都有四個妻子。
第四個妻子是我們的身體。無論在世時耗費多少時間和精力去保養,一旦離開人世,身體也就離我們而去。
第三個妻子是財富、權力和地位。哪天我們死了,這些東西都將落到別人的手裡。
第二個妻子是我們的家人和朋友。無論他們願意給予我們多大的幫助,至多也只能陪我們走到墓穴的門口。
第一個妻子是我們的心靈。人生在世,總在不斷追逐財富、權利和歡娛,反而忽視了心靈。然而只有心靈才會陪伴我們走到天涯海角。
在這個競爭激烈的社會裡,大家總在忙忙碌碌中,有時候甚至忘記了應該好好照顧自己......
朋友,在緊張繁忙的生活中,別忘了保持一顆清靜平和的心靈!願你平安、健康、幸福!
http://www.hksstc.com.hk/index.php?page=specialinfo_detail&id=6&p=0
Sept 2010
有留意筆者過往文章的朋友,都知道脊椎病及關節痛是與不良姿勢有關,長久而重複地維持錯誤姿勢,會大大增加筋骨肌肉的負荷。當中又以坐姿的問題最易衍生脊椎病變,而經常在辦公室使用電腦的朋友,最感同身受,既然電腦不能不用,要解決問題,必須解決問題根本,由改善坐姿開始。

常見的不良姿勢?
1 胸椎或上背部弧度加大,俗稱「寒背」。
2 頭部前傾。
3 下背部後凹弧度消失。
電腦擺放影響坐姿
電腦屏幕放置過高或過低,距離過近或過遠,均令使用者不自覺地作出遷就,不良姿勢逐漸形成:日子久了,頸梗膊痛、肌肉僵硬一一浮現,還因習慣性處於錯誤姿勢,增加日後患上脊椎病、關節痛症的風險。
對於經常使用電腦的朋友,大部份造成上述不良姿勢的原因,都是沒有選用適合自己的桌椅,或者電腦高低距離調校不符所致,改善方法除了適度調校電腦屏幕、桌椅,以及背靠的高度,也可多做以下的運動,幫助保持良好的姿勢,以減少腰椎、頸背所承受的壓力。
姿勢改良小運動
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尚有一個貼士可供大家參考,平時在公司工作也好,閒坐家中也好,最好用盡椅子或沙發的深度,整個臀部都貼住椅背,令下背部可得到充分的承托。
挺直腰背改善不良姿勢
另外,坐在椅子上時,腰背要挺直。或許有些人認為,整天維持挺直的腰背,比一天內交三個計劃書更加困難。有時並不是他們懶惰而不想挺直,而是挺直令他們感到背部疼痛,能夠堅持短時間挺直腰背已不簡單,跟本無法長時間保持。
從病理角度來看,這些問題多數由於脊椎關節的繃緊、關節之間 ”卡住了” ,又或是出現錯位、肌肉不平衡而導致,出現此等情況下便應盡快接受正統治療,處理繃緊的筋肌及神經線,並將脊椎糾正。
想跟脊椎病和關節痛揮手說拜拜,今天就開始改正你的坐姿吧。






